Die Parabel vom verlorenen Sohn vermittelt Kindern zentrale Aspekte des neutestamentlichen Gottesbildes. In einfacher Sprache erzählt und visualisiert durch die ausdrucksstarken Bilder von Dieter Konsek ermöglicht das Gleichnis jungen Zuschauern einen Zugang zu elementaren Erfahrungen wie Weggehen und Zurückkehren, Aufbruch und Reue, Ablehnung und Sich-angenommen-Fühlen. Ergänzend steht eine Filmfassung in Leichter Sprache zur Verfügung.

Lernziele:
Bezug zu Lehrplänen und Bildungsstandards
Die Schülerinnen und Schüler
·- sind sich neben ihren Begabungen und Fähigkeiten auch ihrer Schwächen und Grenzen bewusst;
·- bringen ihre Lebenswünsche zum Ausdruck;
·- erfahren Gott als liebevoll und den Menschen zugewandt;
·- beschreiben die Vielfalt des biblischen Gottesbilds vor dem Hintergrund unterschiedlicher menschlicher Erfahrungen;
·- setzen eigene Erfahrungen und Gottesvorstellungen mit bestimmten biblischen Erzählungen in Verbindung;
·- setzen sich anhand biblischer Texte mit Erfahrungen von Schuld und Vergebung auseinander;
·- kennen Formen religiöser Sprache;
·- erschließen für sich Orientierungspunkte für die Einschätzung von schuldhaftem Verhalten und Sünde;
·- beschreiben Formen der Umkehr und Vergebung als Chance zum Neubeginn;
·- erkennen, welche Auswirkungen unterschiedliche Handlungen auf das Zusammenleben haben;
·- versetzen sich in andere Menschen hinein, auch um eigenes Verhalten zu überprüfen;
·- tauschen sich über den Unterschied von Selbst- und Fremdwahrnehmung aus;
·- sind in Konfliktsituationen bereit zur Versöhnung und gestalten das Zusammenleben verantwortlich mit;
·- üben eine faire Streitpraxis und Möglichkeiten zur Streitüberwindung ein;
·- deuten das Sakrament der Versöhnung als besonderen Weg der Zuwendung Gottes.

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Schlagwörter: Streit Versöhnung Erlösung ND-Erfahrung-Verhalten-Wahrnehmung Grundschule ND-Schulische Einrichtungen Gott Jesus Christus Christologie Christusfrömmigkeit Gotteslehre Historischer Jesus Jesu Umwelt ND-Theologie und Gemeinde Offenbarung Pneumatologie Soteriologie Trinität Bibel Urchristentum Bibel Einleitung Bibelarbeit Bibelatlas Bibelentstehung Bibelgeschichte Bibelkatechese Bibelkommentar Bibelkunde Bibellesen Bibelverbreitung Bibelverständnis Bibelübersetzung Biblische Handschriften Biblische Hermeneutik Biblische Theologie Biblische Tradition Bilder zur Bibel Entmythologisierung Exegese Frau in der Bibel Fundamentalismus Inspirationslehre Kinderbibel Lieder zur Bibel ND-Bibel und Theologie Neues Testament Sagen in der Bibel Schulbibel Wort Gottes Liebe Vertrauen ND-Gesellschaftliche Wirklichkeit sozialen Handelns Eltern Gerechtigkeit Leid Glaubensgerechtigkeit Buße Sünde Ablaß Erbsünde Gesetzestheologie ND-Sünde-Gnade-Erlösung Schuld Sühne Umkehr Apokryphen Apostelgeschichte Bergpredigt Biblische Bücher Emmausgeschichte Emmausjünger Epheser Evangelien Evangelist Galater Gleichnis Hebräer Jakobus Johannes Johannes I Johannes II Johannes III Judasbrief Katholische Briefe Kolosser Korinther Korinther I Korinther II Lukas Lukasevangelium Markus Matthäus Neues Testament II Neues Testament-Einleitung Neues Testament-Entstehung Paulusbriefe Petrus I Petrus II Philemon Philemonbrief Philipper Römer Samariter Synoptiker Thessalonicher I Thessalonicher II Timotheus I Timotheus II Titus Wundergeschichten Zöllner Religion Religiöse Sprache Jesus Konflikt Gemeinschaft ND-Soziologische-Psychologische Grundbegriffe Vergebung Gnade Heilsgeschichte ND-Staats-und Gesellschaftstheorie und Phänomenologie Hoffnung Vater Vaterschaft ND-Arbeitskräfte Arbeit Arbeitsplatz Arbeitsproduktivität Arbeitsteilung Arbeitswelt Beruf Evangelium Trauer Wut Einsamkeit Neid Gottesbild Trennung Wunsch Schmerz Freunde Eifersucht Fehler Leichte Sprache Fairness Begabung Zusammenleben Reue Chance Enttäuschung Hoffnungslosigkeit Neubeginn Sohn Traurigkeit Ärger Bibelkritik