Christen beider Konfessionen in Deutschland wussten, vollends seit dem Überfall auf die Sowjetunion, um Verbrechen ihres Volkes und somit um Schuld. Der Nationalsozialismus dagegen war bestrebt, die Grundsätze der christlichen Moral zu vernichten. Dagegen protestierten die Kirchen. Doch eine eindeutige Wirkung ging davon nicht aus. Das galt auch für die am 18./ 19. Oktober 1945 vom Rat der EKD in Stuttgart gegenüber Vertretern der Ökumene abgegebene Schulderklärung. Ihr antworteten anhaltende Zustimmung ebenso wie erbitterte Zurückweisung. Langfristig wuchs allerdings in Deutschland die Einsicht in die eigene Schuldverflochtenheit. Davon nicht abzuweichen, bleibt als Herausforderung auch unter gewandelten historischen Bedingungen.
Christians of both confessions knew, especially since the attack against the Soviet Union, about crimes of their people and thus about guilt. The national socialism on the other hand was striving to demolish the basics of Christian moral. The churches protested against this but an explicit effect failed to appear. This also apply for the declaration of guilt that the council of the EKD gave on October 18./ 19. 1945 in Stuttgart to the representatives of the ecumenism. Lasting approval as well as fierce rejection were the reactions towards it. In the long run the understanding of their own interconnection with guilt grew in Germany. To not diverge from it remains a challenge under changed historic conditions.

Enthalten in:
Berliner Theologische Zeitschrift; 2017/1 (2017)

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Serie / Reihe: Berliner Theologische Zeitschrift

Personen: Greschat, Martin

Schlagwörter: Evangelische Kirche Schuld Buße Stuttgarter Schuldbekenntnis